Puberteedi riitused Ghanas – tüübid ja tähendus

Ghana puberteediriitused on mõned sügavalt juurdunud kultuuritegevused, millest paljud meie kogukonnad osa võtavad. Muidugi on olnud mõju haridusele, moderniseerimisele ja misjonäride vastuõpetustele, kuid siiski pole need tavad tuhmunud. Pole ime, et paljud inimesed üle maailma kogunevad igal aastal meie riiki, et olla tunnistajaks nendele suurepärastele initsiatsioonisündmustele.

Mis on puberteedi riitused Ghanas

Puberteedi tseremoonia annab noorukile noorele poisile või tüdrukule võimaluse saada meie ühiskonnas täielikult täiskasvanuna tunnustatud. Seda etappi, mida tavaliselt iseloomustavad noorte füüsiline kasv ja küpsus ning emotsionaalsed muutused, peetakse meie kogukondades kriitiliseks. See on aeg, mil neile tuleb kultuuriväärtusi intensiivselt meelde tuletada ja õpetada nende rolle noorte täiskasvanutena.

Põhimõtteliselt saavad tüdrukud Aafrikas nende puberteediriituste kaudu traditsiooniliste naiselikkuse ideaalide esiletõstmised. Neile antakse õigus abielluda, kuid siiski tuleb neid kujundada, et saada heaks naiseks. Teisest küljest julgustatakse poisse üles astuma ja oma perede eest vastutama. Üldiselt on nad ette valmistatud abielu, laste sünni, seksuaalelu ja perekondlike kohustuste küsimustes.

Loe ka

Ghana koputamistseremoonia selgitas: kõik, mida peaksite teadma

LUGEGE KA :10 veidramat traditsiooni, mida Aafrikas ikka veel kasutatakse

Huvitaval kombel ei ole meeste puberteediriitused Ghanas nii levinud kui nende naissoost kolleegid. Näiteks teatud kogukondades, nagu Akan ja Krobo, lõuna- ja idapiirkondadest, läbivad need tseremooniad ainult tüdrukud. Põhja-Ghana puberteediriitused hõlmavad aga nii tüdrukuid kui poisse.

Noh, need riitused ei ole poiste puhul nii tavalised, sest erinevalt tüdrukutest õpetatakse poisse juba väga noorelt, kuidas olla julge ja vastutustundlik. Näiteks Sisaala hõim meie riigi ülem-lääne piirkonnas jalutab poisse alati meeste seltsis. Neile õpetatakse kõiki meheliku vastutuse aspekte, välja arvatud seks, mis tuleb hiljem, kui nad on täielikult küpsed. Kokkuvõttes tunnistatakse endiselt puberteediriituste tähtsust nendes kogukondades.

Kuigi õpetused on enam-vähem samad, viiakse eri kultuurides läbi puberteediriitusi oma ainulaadsetes stiilides. Riietuskood, rituaalid ja tseremooniate periood on kogukonnati erinev.

Üldiselt kestsid paljud neist kuid, kuid kaasaegse põlvkonna sekkumise tõttu kahanesid need järk-järgult vaid mõne päevani. Praktikates on suurt rolli mänginud ka tehnoloogiline areng, näiteks Krobo hõimu puhul tehti osalejate käele märke. See on asendatud fotograafiaga.

Näited puberteedi riitustest Ghanas

Riigis, mis koosneb üsna paljudest etnilistest hõimudest ja klannidest, on Ghanas erinevaid puberteediriitusi, mis on põnevad. Ga-Dangme inimesed, eriti Krobo hõim, on üks populaarsemaid kogukondi, kus on kaasahaarav tseremoonia, mida tuntakse Dipo nime all. Dipo puberteeti peetakse tavaliselt veebruarist maini. Teisest küljest nimetatakse uttede puberteediriitusi Nugbetiks, samas kui Bragoro või Brapue on akanide seas. Need on kõik väga populaarsed, otsustades selle põhjal, et Ghanast pärit puberteediriitused on osa turismimagnetist.

Pealtvaatajad – paljud neist on turistid – ei taha kunagi vahele jätta rituaale ja traditsioonilisi tantse. Nad sõidavad igal aastal Krobo linnadesse, et oma silmi maitsta. Järelikult õitseb helmestetööstus neil aegadel.

LUGEGE KA :Esimene leedi; Sooministeerium Tõhustada naiste suguelundite moonutamise vastast kampaaniat

Kuidas Ghanas puberteediriitusi tehakse

Põnevad aspektid peituvad peamiselt puberteediriituste ja rituaalide kronoloogilises järjestuses. Üks tegevus viib teiseni väga organiseeritult kuni riituse haripunktini, enne kui see lõpeb õnnitlustega osalejatele. Siin on mõned kogukonnad koos nende versioonidega puberteedi riitustest.

Puberteedi riitused akanide seas

Bragoro, mida nimetatakse ka Brapueks, viiakse läbi pärast tüdruku esimest menstruatsiooni. Tavaliselt teatab tüdruku ema uudisest tseremooniaks valmistudes. Tüdrukut, kes on seatud initsiatiivile, kutsutakse Sakyima või Brani.

Loe ka

Ghana ja LGBT kogukond

Enne riituse toimumist tuleb läbi viia vaimne ja materiaalne ettevalmistus. Sündmuse vaimne korraldus hõlmab selle väljaselgitamist, kas tüdruku hing, kohaliku nimega 'kra', vastab sündmuste tegevusele. Mis puutub materjali ettevalmistamisse, siis see nõuab tavaliselt selliseid asju nagu toiduained, raha, kana.

Kui tüdruk on alles ettevalmistusrežiimis, esitatakse initsieeritav tüdruk 'kuninganna-emale', kes lihtsalt kontrollib, kas ta on rase või mitte. Neitsilikkust peetakse kogukonnas puhtuseks ja seetõttu hinnatakse seda kõrgelt.

Tüdrukud, kes olid enne initsiatsiooni 'ebapuhtad', heideti välja mehega, kes teda rasestas. Kuid jällegi on asjad siiani muutunud, kuna nüüd viiakse läbi spetsiaalseid rituaale, et muuta tüdruk uuesti 'puhtaks' isegi pärast süütuse kaotamist.

Päeval, mil tseremoonia lõpuks aset leiab, teeb ema väga varahommikul teate. Ta lööb sellest teatamiseks vana panni või motika metallosa. Tavaliselt ei võta inimeste kogunemine kaua aega. Puberteetseremoonia laule või pigem 'Brannwom' mängitakse, kui inimesed ümberringi kogunevad.

Loe ka

Siin on nimekiri Ghana koduloomadest, mis teid hämmastab

Tseremoonia esimest riitust nimetatakse 'enstoolmentiks'. Seda viib läbi vanaproua, kellel on külas lasterohke maine. Initsiatiivid võtavad ta vanni, katavad ta pea kuni vöökohani, kuid jätavad näo paljastatuks. Ta asetatakse kolm korda taburetile; korduvalt istudes ja seistes. See on kolmas kord, kui ta istub paigal, seismata. Taburet asetatakse tavaliselt teki või traditsioonilise kente lapiga kaetud matile.

Messingist vaagnat, mida kohalikult nimetatakse Yaawaks, täidetakse veega, millel on Odweni lehed, samal ajal kui sellesse on sukeldatud muna. Kuiv 'okro' vili asetatakse ka initsiatiivide kõrvale. Kõik need esemed on sümboolsed ja kogukonna jaoks väga olulised.

Yaawa kõrval istub naine. Ta piserdab tüdrukule vett 'Odwen Ahaban' või õigemini Odweni lehtedega. Arvatakse, et veega piserdamine on mõeldud kurja vaimu eemale peletamiseks, mis võib muuta ta viljatuks ja olla kaitstud. Kuna tegemist on pidupäevaga, siis on palju juubeldamist ja lustimist, kui naised laulavad ja tüdruku ümber liiguvad.

Loe ka

Erinevad abielutüübid Ghanas – määratlused ja selgitused

Libation valatakse seejärel maapinnale palmiveiniga, et avaldada tänu esivanematele ja jumalatele tüdruku kaitsmise eest kuni puberteedieani. Tähistuse jätkudes esitatakse talle kingitusi sõpradelt, vanematelt ja sugulastelt. Kõik kingitused on tema ümber esitletud.

Pärast väljaviimist järgneb 'ti-ya' või õigemini juuste lõikamine. Talle tehakse spetsiaalne soeng, kuna see on kujundatud ainulaadseks stiiliks nimega 'Dansinkran', mis on põhimõtteliselt traditsiooniline Asante naiste soeng. Isa maksab selle harjutuse eest ja teda peetakse algataja kapitaliks. Nagu ka varbaküüned, lõigatakse ka siis, kui ta riietub valgesse riidesse, rind paljas. Tema ümber on ka kaelal, randmetel ja pahkluudel helmed mähitud.

Järgmine riitus on rituaalne vann. Ideaalis peaks see toimuma jõe või oja lähedal. Kuid jällegi, olukorras, kus sees ei voola ühtegi jõge, saab sama funktsiooni täitmiseks lihtsalt vee panna Yaawasse.

Loe ka

Kas lesbide abielu on Ghanas lubatud?

LUGEGE KA: Ghana positiivsed ja negatiivsed kultuuritavad

Tema pea, sealhulgas nägu, kaetakse riidega, kui teda kantakse oja või jõe äärde. Jõe kaldal olles eemaldab vastutav naine ettevaatlikult riide ja kasteb ta kolm korda järjest vette, kui 'veevaimudele' tehakse eripalve, teavitades neid nende kohalolekust ja eesmärgist.

Seejärel asetatakse Brani taburetile ja pressitakse laimi, nii et mahl tilgub talle pähe. Jõkke visatakse 'Eto', mis koosneb jamssist, munast ja kolmest edwonopuu lehest. Mõned kogukonnad astuvad ette ja matavad jõe kaldal sõrmede ja varvaste küüsi ning juuksetükke.

Kogu selle harjutuse teevad neli naist ja nad kasutavad naise vannitamiseks uut käsna, laimimahla ja seepi. Kui ta on puhas ja 'muutunud' naiseks, riietatakse ta rikkalikku kente riidesse ja tema uut välimust täiendama uute 'Ahenema' sandaalidega. Tema soeng on jällegi kenasti ümber kujundatud. Seejärel kantakse ta koju nagu kuninganna värvilise vihmavarju all, kui meloodiliselt lauldakse bragoro laule.

Kui ta koju jõuab, tutvustatakse talle 'Anoka' suu puudutamise tseremooniat. Toiduained on põhiliselt elevandi nahk, banaan, jamss, keedetud munad ja röstitud maapähklid. Tavaliselt on see pühitsemistseremoonia. Libation valatakse esmalt esivanemate austamiseks ja seejärel pannakse talle toidud suhu, et ta saaks maitsta. Igale toidule järgneb palve. Näiteks kui ta maitseb elevandi nahka, palvetab ametnik ja ütleb: 'Andku elevant teile oma emaka, et saaksite palju lapsi sünnitada'.

Seejärel kaetakse initsiatiivi pea riidega, kui tema suhu pistetakse keedetud muna. Ta peab muna tervikuna alla neelama, ilma seda närimata või närimata. Ta peab sama tegema purustatud jamsi. Arvatakse, et kui ta mõnda neist esemetest hammustab või närib, võib ta viljatuks jääda!

Tseremoonia haripunkti jõudes on üks tegevus veel. Ta hoiab kahe lapse, poisi ja tüdruku kätest kinni. Vastavalt talle antud juhistele vabastab ta õrnalt haarde nendest lastest, kui nad tormavad suure kausi munade ja jamssipüree juurde. Niipea, kui need kaks toitu puudutavad, tormavad ja rabelevad selle järele ka kõik teised kõrvalliini lapsed.

Loe ka

Kas otsite moodsa mõjuga Aafrika kleite? Ära enam otsi

Seejärel seotakse initsiatiivil silmad kinni ja palutakse puudutada kahte last. Arvatakse, et kui ta suudab poissi ja tüdrukut puudutada, saab ta mõlemast soost lapsi.

Tseremoonia lõpeb initsiatiivile ja tema sõpradele mõeldud pidusöögiga. Õhus on pidulikkust ja lustlikkust. Lõpuks, pärast selle ametlikku lõppemist, on initsiatsiooninädala pühapäev Ndaase, tänupüha.

Värskelt moondunud naine riietub rikkalikku kente riidesse ja teda saadavad tema sõbrad, kes on inimeste kodudesse võrdselt riietatud, muutis kogu tseremoonia õnnestunuks.

LOE KA: 10 parimat Ghana festivali ja nende tähistamise kuupäevad

Puberteedi riitused krobode seas

Puberteediriitused gade, eriti krobo rahva seas, hõlmavad samuti mitmeid esinemisi nagu Akani kogukond. Kuigi neis on mitmeid erinevusi, on mõned tegevused kuidagi sarnased. Näiteks tehakse ka rituaalset vanni, spetsiaalset soengut ja „suu maitsmise“ tseremooniat. Jumalate austamiseks valatakse ka seeria joomist.

See toimub veebruarikuus. Kõigile vanematele, kellel on puberteedieas tütar, kuulutatakse ta ilmale ja lasta neil 'muuda' Krobo naiseks.

Puberteediriituste eelised Ghanas

Noh, puberteediriituste tähtsust Ghanas saab hõlpsasti märgata sellest, kui tõsiselt ja religioosselt tseremooniaid läbi viiakse. Kõik on korras, samas kui jumalaid austatakse ja tunnustatakse.

Puberteediriituste tähtsust saab näha ka sellest, kuidas tüdruk omandab teadmisi ideaalse naiselikkuse kohta. Tema kultuuritraditsioonid, nagu riietumine, tantsimine ja trummimäng, on temasse veelgi juurdunud. Ta ei too au mitte ainult endale, vaid ka oma vanematele ja perele. Mis puutub meestesse, siis neile antakse nüüd õigus abielluda ja oma perede eest hoolitseda.

Kokkuvõtteks võib öelda, et puberteedi riitused Ghanas ei ole mitte ainult osa Aafrika uhkusest, vaid nende eesmärk on harida noori nende bioloogilise küpsusega kaasneva vastutuse osas. Eneseaustus on üks väärtustest, mida neile pidevalt õpetatakse, et saada tulevaseks juhiks.